Su cuerpo fue llevado a Jalpa donde estuvo expuesto su cuerpo a la curiosidad publica; después le dieron cristiana sepultura en el cementerio de la iglesia parroquial.
viernes, 16 de septiembre de 2011
LA HISTORIA DE UN INSURGENTE JALPENSE.
Don Rafael Oropeza, trabó sangrienta lucha con los Realistas (Ejercito Español) que lograron derrotarlos el 5 de septiembre de 1812 y haciéndolo huir en desbandada hasta Juchipila cuya plaza fue desocupada por un cura español llamado José Francisco Álvarez apodado el “Cura Chicharronero”. Llego el mes de noviembre de 1812 que por ser destinado para recordar a los nuestros, quiso dejar un luctuoso recuerdo pendiente en las paginas de la historia regional y este fue uno que lleno de tristeza el corazón de todos los amantes de la independencia, lo llamaron traidor y con palabras duras le tacharon su conducta, fue agredido, su agresor tomo el mando de la gente y Don José María Viramontes (integrante de los insurgentes Hermanos Viramontes), se interno en la Sierra de Morones, solo y con heridas de consideración luego fue para la Villita de San José ocultándose en casa de sus familiares, curándole las heridas, desgraciadamente no falto quien se diera cuenta del lugar en donde se encontraba Don José María Viramontes, y con la noticia de boca en boca acababa de saberse , Tanto en el lugar como en los aledaños, los dueños de la hacienda de San Pedro, San Andrés y Cofradía y otras todas ellas de españoles, así como otros simpatizantes de los realistas, lo sorprendieron una noche en los escondrijos y lo fusilaron de inmediato sin tomar en cuenta la situación tan lamentable en que se encontraba.
Su cuerpo fue llevado a Jalpa donde estuvo expuesto su cuerpo a la curiosidad publica; después le dieron cristiana sepultura en el cementerio de la iglesia parroquial.
Su cuerpo fue llevado a Jalpa donde estuvo expuesto su cuerpo a la curiosidad publica; después le dieron cristiana sepultura en el cementerio de la iglesia parroquial.
JALPA EN LA INDEPENDENCIA
SANTIAGO DE XALPA EN 1800.
A principios de este siglo, el 18 de abril de 1804 Juchipila se segrega de Jalisco y pasa a ser parte de la Intendencia de Zacatecas, jalpa municipio adjunto a esta jurisdicción, ya contaba con los dos barrios el de arriba y el de abajo, en el centro se encontraban las pocas fabricas de vecinos, la parroquia, la casa curial y consistoriales ubicadas en la Plaza. En el barrio de arriba habitaban 352 familias, que hacían un total de 1275 individuos, ambos barrios mantenian desde mucho tiempo atrás una enemistad, que algunas ocasiones habían llagado a animar en masa, con bastante peligro de la tranquilidad publica.
En esta época desaparece el puesto de Alcalde Mayor y en 1804 se integra el primer ayuntamiento con el nombre de asamblea municipal, esta empezó a gobernar en los primeros días del mes de enero de 1805. la asamblea estaba formada de la siguiente manera: Justicia mayor quien también era el presidente de la junta municipal. En 1807 en Jalpa fue don Manuel María y él ultima presidente de esta junta fue don Nicasio Flores en diciembre 19 de 1823.
XIV LA GUERRA DE INDEPENDENCIA.
La incursión de insurgentes al municipio de Jalpa, se dice que después de la huida del intendente Rendón el 8 de octubre de 1810 en la madrugada con dirección a Villanueva pero deteniéndose en la Hda. De la Quemada a darle información al Conde de La Laguna que al haberse dado el cambio de Ayuntamiento lo había nombrado intendente interino, le hacia mención de su presencia en la Bizarra Capital que se encontraba en conflicto. El ex_intendente Rendón siguió su camino hacia Guadalajara con solo 20 hombres como escolta que le dio el Conde de la Laguna para que lo protegiera a lo largo de su viaje en el Cañón de Juchipila.
Con la casa escolta siguió adelante el ex intendente Rendón que paso de la Hda. De la Quemada a Villanueva y de ahí hacia Santiago Tabasco, en su camino llego a Huanusco y ahí tuvo noticias que Jalpa y Juchipila habían caído en poder de los insurgentes Daniel Camarena y el Padre don Juan Pablo Calvillo en el cual se vio con la necesidad de retroceder para la hacienda de Santiago en donde puso un propio (enviado) a Guadalajara llevando un pliego para el comandante Don José de la Cruz al cual le pedía una escolta para seguir su marcha para la antigua capital de la nueva Galicia.
Ya tomaba su fin el mes de octubre cuando llego la escolta pedida y con ella se hizo el camino saliendo de la hacienda de Santiago en la madrugada del dia 229 cuando se aproximaba a la Villa de Jalpa fue aprendido por el insurgente Daniel Camarena.
La gesta heroica que rompio con las cadenas de la esclavitud y que cambio radicalmente con la vida de nuestro pais y de manera particular nuestra región, el principio de este movimiento insurgente, sé manifesto con el levantamiento armado del caudillo regional Daniel Camarena ( De Nochistlán ). El padre José Ma. Calvillo ( De San José de Huejucar hoy Calvillo ) y los hermanos Viramontes de la hacienda La Bernarda hoy San Bernardo de este municipio.
Heroes locales que ayudarón al movimiento armado más importante del siglo pasado.
Recordaremos la incursion de los insurgentes a la region, se dice que despues de la huida del intendente Rendón el 8 de septiembre de 1810 en la madrugada con dirección a Villanueva , se detuvo en la Hacienda de la Quemada a darle información al Conde de la Laguna, que al haberse dado el cambio del Ayuntamiento lo habian nombrado intendente interino, le hacia mención de su presencia en la Bizarra Capital que se encontraba en conflicto, el ex – intendente Rendón siguió su camino a Guadalajara, con solo 20 hombres como escolta que le dio el conde de La Laguna para que lo cuidara a lo largo del Cañón de Juchipila.
Ente Rafael Iriarte, de Aguascalientes y Daniel Camarena de Nochistlán insurreccionaron el sur de Zacatecas, secuestrando los vienes de los europeos y aprendieran a éstos, el 12 de octubre de 1810 Nochistlán fue tomado por Daniel Camarena y su segundo jefe llamado San Martín y a esto se junto una turba de gente del pueblo que ya cansados de la mano cruel de los españoles, saquearon, cometieron tropelías, actos de pillaje y venganzas, saquearon las Cajas Reales, dirigiéndose luego a Juchipila y a Jalpa.
Con la escasa escolta siguió adelante el ex – intendente Rendón que paso finalmente a Villanueva, despues paso a Tabasco donde siguió adelante por el camino real, pero ya en el pueblo de Huanusco, tuvo noticia que Jalpa y Juchipila ya habían caidos en manos de los insurgentes del padre Calvillo, por lo que tuvo que retroceder a al Hacienda de Santiago de donde mando a un enviado o mensajero a Guadalajara llevando un pliego para el Comandante Manuel de la Cruz a quien le pidió una escolta para seguir su marcha a la antigua capital de la Nueva Galicia.
Ya tomaba a su fin el mes de octubre cuando llegó la escolta y con ella se hizo camino saliendo de la Hacienda de santiago en la madrugada del día 29, pero al aproximarse a la villa de Jalpa fue aprendido por el jefe insurgente Daniel Camarena que hacia poco tiempo sé había pronunciado en contra de la dominación Española en Nochistlán de donde era originario.
Por el rumbo de la Villita de San José ( Hoy Guadalupe Victoria la Villita) estaba dominada por insurgentes que capitaneaba el padre Calvillo y otro insurgente de apellido Oropeza. En el mes de julio de 1911 procedentes de Huanusco y Jalpa los hermanos Viramontes capitaneaban una regular guerrilla de insurgentes.
A principios de este siglo, el 18 de abril de 1804 Juchipila se segrega de Jalisco y pasa a ser parte de la Intendencia de Zacatecas, jalpa municipio adjunto a esta jurisdicción, ya contaba con los dos barrios el de arriba y el de abajo, en el centro se encontraban las pocas fabricas de vecinos, la parroquia, la casa curial y consistoriales ubicadas en la Plaza. En el barrio de arriba habitaban 352 familias, que hacían un total de 1275 individuos, ambos barrios mantenian desde mucho tiempo atrás una enemistad, que algunas ocasiones habían llagado a animar en masa, con bastante peligro de la tranquilidad publica.
En esta época desaparece el puesto de Alcalde Mayor y en 1804 se integra el primer ayuntamiento con el nombre de asamblea municipal, esta empezó a gobernar en los primeros días del mes de enero de 1805. la asamblea estaba formada de la siguiente manera: Justicia mayor quien también era el presidente de la junta municipal. En 1807 en Jalpa fue don Manuel María y él ultima presidente de esta junta fue don Nicasio Flores en diciembre 19 de 1823.
XIV LA GUERRA DE INDEPENDENCIA.
La incursión de insurgentes al municipio de Jalpa, se dice que después de la huida del intendente Rendón el 8 de octubre de 1810 en la madrugada con dirección a Villanueva pero deteniéndose en la Hda. De la Quemada a darle información al Conde de La Laguna que al haberse dado el cambio de Ayuntamiento lo había nombrado intendente interino, le hacia mención de su presencia en la Bizarra Capital que se encontraba en conflicto. El ex_intendente Rendón siguió su camino hacia Guadalajara con solo 20 hombres como escolta que le dio el Conde de la Laguna para que lo protegiera a lo largo de su viaje en el Cañón de Juchipila.
Con la casa escolta siguió adelante el ex intendente Rendón que paso de la Hda. De la Quemada a Villanueva y de ahí hacia Santiago Tabasco, en su camino llego a Huanusco y ahí tuvo noticias que Jalpa y Juchipila habían caído en poder de los insurgentes Daniel Camarena y el Padre don Juan Pablo Calvillo en el cual se vio con la necesidad de retroceder para la hacienda de Santiago en donde puso un propio (enviado) a Guadalajara llevando un pliego para el comandante Don José de la Cruz al cual le pedía una escolta para seguir su marcha para la antigua capital de la nueva Galicia.
Ya tomaba su fin el mes de octubre cuando llego la escolta pedida y con ella se hizo el camino saliendo de la hacienda de Santiago en la madrugada del dia 229 cuando se aproximaba a la Villa de Jalpa fue aprendido por el insurgente Daniel Camarena.
La gesta heroica que rompio con las cadenas de la esclavitud y que cambio radicalmente con la vida de nuestro pais y de manera particular nuestra región, el principio de este movimiento insurgente, sé manifesto con el levantamiento armado del caudillo regional Daniel Camarena ( De Nochistlán ). El padre José Ma. Calvillo ( De San José de Huejucar hoy Calvillo ) y los hermanos Viramontes de la hacienda La Bernarda hoy San Bernardo de este municipio.
Heroes locales que ayudarón al movimiento armado más importante del siglo pasado.
Recordaremos la incursion de los insurgentes a la region, se dice que despues de la huida del intendente Rendón el 8 de septiembre de 1810 en la madrugada con dirección a Villanueva , se detuvo en la Hacienda de la Quemada a darle información al Conde de la Laguna, que al haberse dado el cambio del Ayuntamiento lo habian nombrado intendente interino, le hacia mención de su presencia en la Bizarra Capital que se encontraba en conflicto, el ex – intendente Rendón siguió su camino a Guadalajara, con solo 20 hombres como escolta que le dio el conde de La Laguna para que lo cuidara a lo largo del Cañón de Juchipila.
Ente Rafael Iriarte, de Aguascalientes y Daniel Camarena de Nochistlán insurreccionaron el sur de Zacatecas, secuestrando los vienes de los europeos y aprendieran a éstos, el 12 de octubre de 1810 Nochistlán fue tomado por Daniel Camarena y su segundo jefe llamado San Martín y a esto se junto una turba de gente del pueblo que ya cansados de la mano cruel de los españoles, saquearon, cometieron tropelías, actos de pillaje y venganzas, saquearon las Cajas Reales, dirigiéndose luego a Juchipila y a Jalpa.
Con la escasa escolta siguió adelante el ex – intendente Rendón que paso finalmente a Villanueva, despues paso a Tabasco donde siguió adelante por el camino real, pero ya en el pueblo de Huanusco, tuvo noticia que Jalpa y Juchipila ya habían caidos en manos de los insurgentes del padre Calvillo, por lo que tuvo que retroceder a al Hacienda de Santiago de donde mando a un enviado o mensajero a Guadalajara llevando un pliego para el Comandante Manuel de la Cruz a quien le pidió una escolta para seguir su marcha a la antigua capital de la Nueva Galicia.
Ya tomaba a su fin el mes de octubre cuando llegó la escolta y con ella se hizo camino saliendo de la Hacienda de santiago en la madrugada del día 29, pero al aproximarse a la villa de Jalpa fue aprendido por el jefe insurgente Daniel Camarena que hacia poco tiempo sé había pronunciado en contra de la dominación Española en Nochistlán de donde era originario.
Por el rumbo de la Villita de San José ( Hoy Guadalupe Victoria la Villita) estaba dominada por insurgentes que capitaneaba el padre Calvillo y otro insurgente de apellido Oropeza. En el mes de julio de 1911 procedentes de Huanusco y Jalpa los hermanos Viramontes capitaneaban una regular guerrilla de insurgentes.
miércoles, 13 de julio de 2011
LOS TASTUANES DE JALPA
YA ESTAN SALIENDO A LA CALLE YA MERO ES LA FIESTA EN PALMILLOS, TUITAN Y LOS SANTIAGOS, PERO EL TATA CURA QUEIRE MODIFICAR LA FIESTA, UNA TRADICION CENTENARIA, PORQUE CANIJOS VAMOS A DEJARNOS DE ESTAS GENTES, QUE NO CONOCE NADA DE LAS TRADICIONES DE NUESTRO PUEBLO. UN LLAMADO A LA DEFENSA DE NUESTRO PATRIMONIO. VIVAN LOS TASTUANES.
HISTORIA DE LOS TASTUANES
La fiesta de los tastoanes es una tradición ritual que aun permanece como un recuerdo vivo de aquellas luchas, que se recuerdan actualmente en Tabasco, Huanusco, Jalpa, Apozol, Juchipila y Moyahua.
Ahora ya cinco veces centenarias, entre Españoles e indígenas. En donde los españoles conquistadores y cristianos identificaron a los idolatras aborigen en estas tierras del occidente de México a la que le llamaron “La Nueva Galicia”, con los moros musulmanes a quienes habían de vencer en la Península Ibérica , poco tiempo antes, después de ocho siglos de dominio árabe, gracias a la ayuda milagrosa del patrón de España: El Apóstol Santiago.
Terminada la conquista, los franciscanos para explicar de forma sencilla el triunfo de la religión cristiana sobre la idolatría, comenzaron a organizar estas representaciones encabezadas por Fray Antonio de Segovia.
Es así como este ensayo trata de explicar el origen, la forma de vestir, el ritual y la escenificación de esta milenaria fiesta que a pesar de los cambios e introducción de otras culturas esta tradición sigue viva y según la leyenda todavía se ve a Santo Santiago cabalgar por el Cañón de Juchipila.
Prof. Héctor Pascual Gómez Soto.
Iniciaremos con el análisis de la palabra “ TASTOAN”.
LA PALABRA TASTOAN VIENE DE LA VOZ NAHUATL “TLATOANI” QUE SIGNIFICA: “LOS SEÑORES”
“ LOS QUE TIENEN LA AUTORIDAD DE MANDAR”
“ SEÑORES DE SIERVOS”
“ SEÑOR SOBERANO”
Así lo consigna Fraile Alonso de Molina en su “VOCABULARIO DE LA LENGUA CASTEÑANA Y MEXICANA” La cual palabra “TLATOANI” así se forma: es verbal del presente de activo del verbo “ ITOANI” que significa “DECIR” precedida de “TLA” que es nota de transición de la acción del verbal a paciente tácito que es cosa. El verbal pierde la “ I ” por la composición con la partícula “TLA” o “TA” ya que aquí los caxcanes suprimen en su náhuatl la “L” de “TLA” y solo queda “TA” y por antonomasia: “ EL QUE HABLA CON AUTORIDAD”
“ EL QUE MANDA”
“ EL QUE TIENE AUTORIDAD PUBLICA, PORQUE LE ES
PROPIA MANADAR”
Torquemada en su “MONARQUIA INDIANA” nos confirma tal aseveración cuando dice “que allá en México están los “TLATOQUES” (que son señores y poderosos) que nos favorecen.
Entonces “TASTOANES” es la corrupción de la palabra náhuatl “TLASTOANES”
Al citar a los Tastuanes del sur de Zacatecas, nos estamos refiriendo a los tastuanes del Cañón de Juchipila, en donde debe incluirse muy especialmente el pueblo de Moyahua (antes Mazagua) cuna esencial de los “TASTOANES” YA QUE SIGNIFICA “ LUGAR DE GENTE GUERRERA” (según José Muro Ríos ) luego Juchipila con su comisariado de la “Mezquitera” , el pueblo de Apozol incluyendo el barrio del “Rescoldo” , hoy Benito Juárez y San Miguel de Atotonilco aunque últimamente se han visto tastoanes en Los Llamas Apozol. Jala en la comunidad de los santiagos antes se realizaba la fiesta en el Barrio de San Antonio y en el Carmen, también en las comunidades del Tuitan y Palmillos, en Huanusco en la comunidad de Arellanos y por ultimo en Tabasco en la Comunidad de Huiscolco yen donde se realiza la danza de Negos una derivación de la danza de moros con cristianos.
En Jalpa se realiza en la comunidad de los santiagos aunque al principio de la conquista a este pueblo se le llamo Santiago de Jalpa, ya que en la enclave del templo del señor de Jalpa existe una estatuilla de Santo Santiago y en el frontispicio sé encuentran dos estatuas de Santo Santiago la primera en la caracterización de apóstol y la otras de misionero y el de la enclave de guerrero.
Se festeja en tres momentos: el primero Santo Santiago arremete contra los tastuanes tratándoles de pegarles con el cachete del sable ahora un machete, y el tastuan sé preteje la espalda con una espada o paleta de madera y si no es tan hábil el tastuan el golpe sé efectúa real.
El segundo momento los tastuanes se pone en dos hileras y el Santo Santiago con su caballo nuevamente arremete contra ellos y estos con su paleta chocan en la espada del Santo Santiago entonces el Santo Santiago agarra un pollo vivo y corre su caballo llevando al pollo en la mano y los tastuanes tratan de quitárselo hasta que lo destrozan,
y por ultimo empieza la guerra de los tunazos en donde se formas dos bandos de tastuanes uno de solteros y otro de casados, unos vencidos y otros vencedores, aprevenidos con rejas de tunas y se las arrojan estrellándoselas en sus cuerpos a esto le llaman la guerra de los tunazos, por ultimo los tastuanes y el Santo Santiago entran a la capílla de la comunidad a dar gracias y que dios los guarde para otra ocasión. Este festejo también se realiza en as comunidades de el Tuitan y palmillos. A través del tiempo la vestimenta a tenido sus derivaciones muy marcadas ejemplos: mascaras de tipo indígena o de vampiros, diablos, animales, la montera de cerdas de vaca las han cambiado por monteras de ixtle o deshilados de costales de vinil o hule. El mandil de cuero por faldas o pantalones estrafalarios el guarache de corte o jalpeño por cómodos tenis o botas de diferente estilo. salen por las calles de Jalpa a pedir limosna para la fiesta pero eso de vestirse de mujer no va con la verdadera tradición ya que el tastuan es el que manda.
El Santo Santiago Cueriando a un Tastuan.
El Santo Santiago con el pollo listo para soltarlo.
Los feligreses de los Santiagos Junto con los Tastuanes cargan en andas al SantoSantiago dando el paseíllo por el campo de Combate y después entrar a la iglesia a dar Gracias.
Investigo Héctor Pascual Gómez Soto (Cronista del Municipio de Jalpa)
HISTORIA DE LOS TASTUANES
La fiesta de los tastoanes es una tradición ritual que aun permanece como un recuerdo vivo de aquellas luchas, que se recuerdan actualmente en Tabasco, Huanusco, Jalpa, Apozol, Juchipila y Moyahua.
Ahora ya cinco veces centenarias, entre Españoles e indígenas. En donde los españoles conquistadores y cristianos identificaron a los idolatras aborigen en estas tierras del occidente de México a la que le llamaron “La Nueva Galicia”, con los moros musulmanes a quienes habían de vencer en la Península Ibérica , poco tiempo antes, después de ocho siglos de dominio árabe, gracias a la ayuda milagrosa del patrón de España: El Apóstol Santiago.
Terminada la conquista, los franciscanos para explicar de forma sencilla el triunfo de la religión cristiana sobre la idolatría, comenzaron a organizar estas representaciones encabezadas por Fray Antonio de Segovia.
Es así como este ensayo trata de explicar el origen, la forma de vestir, el ritual y la escenificación de esta milenaria fiesta que a pesar de los cambios e introducción de otras culturas esta tradición sigue viva y según la leyenda todavía se ve a Santo Santiago cabalgar por el Cañón de Juchipila.
Prof. Héctor Pascual Gómez Soto.
Iniciaremos con el análisis de la palabra “ TASTOAN”.
LA PALABRA TASTOAN VIENE DE LA VOZ NAHUATL “TLATOANI” QUE SIGNIFICA: “LOS SEÑORES”
“ LOS QUE TIENEN LA AUTORIDAD DE MANDAR”
“ SEÑORES DE SIERVOS”
“ SEÑOR SOBERANO”
Así lo consigna Fraile Alonso de Molina en su “VOCABULARIO DE LA LENGUA CASTEÑANA Y MEXICANA” La cual palabra “TLATOANI” así se forma: es verbal del presente de activo del verbo “ ITOANI” que significa “DECIR” precedida de “TLA” que es nota de transición de la acción del verbal a paciente tácito que es cosa. El verbal pierde la “ I ” por la composición con la partícula “TLA” o “TA” ya que aquí los caxcanes suprimen en su náhuatl la “L” de “TLA” y solo queda “TA” y por antonomasia: “ EL QUE HABLA CON AUTORIDAD”
“ EL QUE MANDA”
“ EL QUE TIENE AUTORIDAD PUBLICA, PORQUE LE ES
PROPIA MANADAR”
Torquemada en su “MONARQUIA INDIANA” nos confirma tal aseveración cuando dice “que allá en México están los “TLATOQUES” (que son señores y poderosos) que nos favorecen.
Entonces “TASTOANES” es la corrupción de la palabra náhuatl “TLASTOANES”
Al citar a los Tastuanes del sur de Zacatecas, nos estamos refiriendo a los tastuanes del Cañón de Juchipila, en donde debe incluirse muy especialmente el pueblo de Moyahua (antes Mazagua) cuna esencial de los “TASTOANES” YA QUE SIGNIFICA “ LUGAR DE GENTE GUERRERA” (según José Muro Ríos ) luego Juchipila con su comisariado de la “Mezquitera” , el pueblo de Apozol incluyendo el barrio del “Rescoldo” , hoy Benito Juárez y San Miguel de Atotonilco aunque últimamente se han visto tastoanes en Los Llamas Apozol. Jala en la comunidad de los santiagos antes se realizaba la fiesta en el Barrio de San Antonio y en el Carmen, también en las comunidades del Tuitan y Palmillos, en Huanusco en la comunidad de Arellanos y por ultimo en Tabasco en la Comunidad de Huiscolco yen donde se realiza la danza de Negos una derivación de la danza de moros con cristianos.
En Jalpa se realiza en la comunidad de los santiagos aunque al principio de la conquista a este pueblo se le llamo Santiago de Jalpa, ya que en la enclave del templo del señor de Jalpa existe una estatuilla de Santo Santiago y en el frontispicio sé encuentran dos estatuas de Santo Santiago la primera en la caracterización de apóstol y la otras de misionero y el de la enclave de guerrero.
Se festeja en tres momentos: el primero Santo Santiago arremete contra los tastuanes tratándoles de pegarles con el cachete del sable ahora un machete, y el tastuan sé preteje la espalda con una espada o paleta de madera y si no es tan hábil el tastuan el golpe sé efectúa real.
El segundo momento los tastuanes se pone en dos hileras y el Santo Santiago con su caballo nuevamente arremete contra ellos y estos con su paleta chocan en la espada del Santo Santiago entonces el Santo Santiago agarra un pollo vivo y corre su caballo llevando al pollo en la mano y los tastuanes tratan de quitárselo hasta que lo destrozan,
y por ultimo empieza la guerra de los tunazos en donde se formas dos bandos de tastuanes uno de solteros y otro de casados, unos vencidos y otros vencedores, aprevenidos con rejas de tunas y se las arrojan estrellándoselas en sus cuerpos a esto le llaman la guerra de los tunazos, por ultimo los tastuanes y el Santo Santiago entran a la capílla de la comunidad a dar gracias y que dios los guarde para otra ocasión. Este festejo también se realiza en as comunidades de el Tuitan y palmillos. A través del tiempo la vestimenta a tenido sus derivaciones muy marcadas ejemplos: mascaras de tipo indígena o de vampiros, diablos, animales, la montera de cerdas de vaca las han cambiado por monteras de ixtle o deshilados de costales de vinil o hule. El mandil de cuero por faldas o pantalones estrafalarios el guarache de corte o jalpeño por cómodos tenis o botas de diferente estilo. salen por las calles de Jalpa a pedir limosna para la fiesta pero eso de vestirse de mujer no va con la verdadera tradición ya que el tastuan es el que manda.
El Santo Santiago Cueriando a un Tastuan.
El Santo Santiago con el pollo listo para soltarlo.
Los feligreses de los Santiagos Junto con los Tastuanes cargan en andas al SantoSantiago dando el paseíllo por el campo de Combate y después entrar a la iglesia a dar Gracias.
Investigo Héctor Pascual Gómez Soto (Cronista del Municipio de Jalpa)
sábado, 12 de febrero de 2011
Llegando a Ramirez
El Contingente paso por las comunidades de El Tecolote, La Escondida, El Telapache, Teocaltichillo, El Barrial,Santa Clara y hasta Ramirez.
El Contingente de Charros de Jalpa llegan a Ramirez, llevando El Estandarte el Sr. Pedro Pèrez y el Labaro Patrio el Sr. Jesús Aréchiga, y y el Sr. Fernando Aréchiga.
La Cabalgata rumbo a Huanusco.
Al dia siguiente el 19 de Enero, la cabagata sale de la Comunidad de los Santiagos en donde se realizo un evento civico con los Alumnos de la Escuela Primaria para que deje memoria entre los alumnos esta ruta del Cura Hidalgo,
La Cabalgata llega a Jalpa.
Todos los cabalgantes llegan a Jalpa y son recibidos por las autoridades municipales, estando presentes: La Sindico Municipal Profra. Amparo Ruiz Cervantes en Representacion del Pte. Mpal. Efràin Chàvez, el Tesorero Municipal Sr. Efraìn Romo, la Oficial Mayor Sra. Ana Luisa Ortiz, El Aux. de la Oficial, Francisco Arechiga, El Joven Erandi Ollin Gómez, la Aux. del IMC. Sra. Gloria. el niño Lot Briceño en su brioso corcel, el director de cultura, Gerardo Corona Arredondo, el Joven Ruben y todos los charros que nos acompañarón el la ruta la Pitaya- Jalpa. Gracias.
se Realizaron honores a la Bandera, por parte de las Escuelas Secundarias Tecnica y Federal de Jalpa, se leyo la cronica de la ruta del cura Hidalgo y se coloco una ofrenda floral en la casa en donde pernocto Hidalgo y se realizo una guardia de honor por las autoridades locales. al finalizar el acto civico se ofrecio una comida a los cabalgantes y se realizo el 2do. coloquio de historia sobre la ruta de Independencia.
jueves, 10 de febrero de 2011
La Cabalgata llega a Jalpa.
despues del Ojo de agua se paso por la comunidad de San Josè de Huaracha en donde se nos unieron los Lots Briceño Padre e hijo.de ahi rumbo a Caballerias. pasando por el puente del rio de la presa derivadora de botas San Nicols y la entrada al Barrio del Carmen.
Sigue la Cabalgata de la Ruta de Independencia por Jalpa.
La cabalgata siguio rumbo a Jalpa entrando por Ojo de Agua, antes pasamos por la hacienda de los Romero antes Santiago Acapepesco, ahi se ve que lleva la bandera el Sr. Jesús Arechiga y el Estandarte un charro de Jalpa.
lunes, 31 de enero de 2011
La cabalgata enfrente de la Iglecia de la Pitaya,
Entran los representantes de la cabalgata de Juchipila escoltandola la Directora de Cultura Lorena Castañeda Luna
LA CABALGATA POR JALPA. LLEGA A LA PITAYA LOS REPRESENTANTES DE LOS CHARROS DE JUCHIPILA.
Despues de que Apozol no participara en la Cabalgata por situaciones ajenas a la Organización de la Cabalgata, un grupo de Charros represntados por la Sra. Lorena Castañeda Luna Directora de IMC. y presidenta actual de la Asociación de Charros del Municipio de Juchipila, entregaron en la Comunidad de la Pitaya, punto de encuentro de la tercera étapa los alumnos de las primarias, jardin de niños y telesecundaria acudieron al llamado para hacer un acto civico y de ahi enfilarse por el rumbo que tomaria Don Miguel Hidalgo rumbo al norte, pasando por las comunidades de Ojo de Agua, Jabonera, Caballerias, San Nicolas y Jalpa.
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